مرحبًا بك عزيزي الزائر وأهلًا بك في موقعنا سما مكس التي ستجد في محتواه جميع الإجابات عن الأسئلة التي يتم البحث عنها بشكل متكرر في محرك جوجل، سنتطرق في موضوعنا الآتي إلى أحد أهم الموضوعات المتداولة حكم تعليق شيء من القرآن
يعد الحكم الشرعي خطاب للشريعة الإسلاميّة المرتبط بأفعال المكلّفين به، من الأحكام الهامة التي يسأل عنها العديد من الأشخاص حكم تعليق شيء من القرآن ، ومن خلال موقعنا سما مكس سنتحدّث عن هذا الحكم .
حكم تعليق شيء من القرآن
اختلف العلماء في حكم تعليق شيء من آيات القرآن الكريم على الجدران وداخل السيارات والمداخل ما بين مجيز ومانع لذلك، وأما العلماء الذين قالوا بجواز تعليق القرآن الكريم هم:
- الشيخ ابن باز
قال بجواز تعليق شيء من القرآن الكريم مثل آية الكرسي، والمعوذات أو أي شيء من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، في المجالس والمكاتب والبيوت، وكل ذلك لا بأس به، للتذكير والعظة والفائدة، وليس من أجل اتخاذها حرزًا من الشيطان، أو منعًا للجن من دخول الجن للبيوت وغيرها من الأسباب.
- الشيخ ابن عثيمين
قال بمنع أو عدم جواز تعليق شيء من القرآن الكريم على أبواب البيوت والمساجد والجدران وغيرها من الأماكن، والسبب في المنع بحسب رأيه، بأن هذا من الأمور المُحدثة التي لم تكن معروفة في عهد الرسول ولا السلف الصالح الذين هم خير الناس، ولو كان هذا من الأمور المستحبة لشرعه الله تعالى على لسان رسوله، فالقرآن كله مبارك، ولا يكون تعظيمه والتذكير به عن تعليقه عالجدران كالمتاحف، بل إن كثيرًا من البيوت التي تعلّق فيها آيات الله تعالى، يكون فيها اللغو، والأغاني المحرّمة، والكلام المحرّم، وفي ذلك امتهان معنوي للقرآن الكريم، وقد تتساقط أوراق القرآن وتوطأ بالأقدام، لذا فإن فتعليق آيات القرآن إلى الإثم أقرب منه للأجر، وسلوك طريق السلامة والحذر.
مصادر أحكام الشريعة
مصادر التشريع الإسلاميّ منها ما هو متّفقٌ عليه عند جماهير أهل العلم، ومنها ما هو مُختلَفٌ فيه، وإجمال ذلك:
- مصادر التشريع المتّفق عليها:
- مصادر أصليّةٌ؛ وهي: القرآن الكريم والسنّة النبويّة الصحيحة.
- مصادر تابعةٌ؛ وهي: الإجماع والقياس.
- مصادر التشريع المُختلَف فيها:
- – قول الصحابيّ.
- الاستحسان.
- سدّ الذرائع.
- الاستصحاب.
- العرف.
- شرع من قبلنا.
- المصالح المرسلة.
حكم تعليق المصحف في العنق
بعض الأشخاص يقوموا بتعليق مصحفًا صغيرًا في جيبهم أو في أعناقهم، وهذا أمر أجازه العلماء، بشرط أن يكون المسلم على طهارة تامة، وأن يحافظ عليه، ويحترمه، وخاصة عند دخوله إلى الخلاء، فلا يجوز له الدخول به إلا إذا كان عليه ساتر ولكن إذا كان المقصود من تعليق القرآن في العنق التعويذ، فإن هذا يدخل في حكم التمائم، التي قال غالبية العلماء في عدم جوازها.
في نهاية مقالنا نكون قد تعرّفنا إلى حكم تعليق شيء من القرآن الكريم … يسعدنا وجودكم في موقعنا ونتمنى التوفيق لكم.