تتواجد في مناطق مثل ود مدني في الوسط وكسلا في الشرق والأبيض في غرب البلاد.
بمجرد دخولك ، تجد نفسك بين مجموعة من البائعين الذين ينتشرون على الأرض ويقدمون الأواني الشعبية بما في ذلك أواني المطبخ الخشبية والمكانس المصنوعة من الأعشاب والمواد المحلية وغيرها من الأدوات التي تم استبدالها بالأجهزة والأدوات الحديثة المعروضة. في المتاجر المصممة بأحدث تقنيات الديكور العالمية ، في أسواق أخرى تقع على بعد أمتار قليلة من تلك الأسواق القديمة.
سوق ابو روف
يقع سوق أبو روف على الضفة الغربية للنيل الأبيض في مدينة أم درمان. العاصمة الثقافية للسودان ، والتي تشكل أحد الجوانب الثلاثة للعاصمة السودانية: الخرطوم وشمال الخرطوم وأم درمان.
منذ ما يقرب من قرن من الزمان يكتسب السوق بعدًا تاريخيًا جعله محط اهتمام الباحثين والمؤرخين ، لاحتوائه على منتجات تقليدية نادرة ومشغولات يدوية ساهمت بشكل كبير في عكس ثقافة البناء في السودان ، وكذلك الفخار والجمال أصناف للمرأة السودانية منتجة بالخشب والمواد المحلية.
قال أبو بكر مصطفى ، أحد قدماء ومؤرخي منطقة أبو روف ، لشبكة سكاي نيوز عربية ، إن سوق أبو روف يمثل لكثير من سكان مدينة أم درمان ذكرى المكان الذي شهد العديد من التغييرات والتحولات التي حدثت خلال الفترة الماضية. الفترة الأخيرة فشلت في محو.
بالنسبة لمصطفى وغيره من المطلعين على تاريخ المنطقة ، لم يكن سوق أبو روف مجرد مكان لعرض المنتجات ، بل كان مرحلة للمعارف التقليدية التي تعكس جميع أشكال التعبير الثقافي التقليدي المتعلق بحياة الناس وبيئتها ، مثل الرسومات والنقوش الفنية والسيراميك والمنحوتات الخشبية.
كان سوق أبو روف مصدرا رئيسيا للسلع المستخدمة في الصناعات السودانية التقليدية ، وقال الحاج محمد علي ، أحد عمال السوق منذ أكثر من 50 عاما ، لشبكة سكاي نيوز عربية: “هناك منطقة في السوق مخصصة لل بيع الحطب المستخدم في صناعة الفخار ، وكذلك الخشب لصناعة المراكب ، لينضم فيما بعد إلى بيع الفخار والمباخر وغيرها.
سوق ابو جهل
يعتبر سوق “أبو جهل” في مدينة الأبيض غرب البلاد من أقدم الأسواق الشعبية التي تستخدم في الأغذية والأدوية ، بالإضافة إلى سروج الحيوانات والمنتجات الجلدية والحبال والسلال والمراتب المصنوعة من أوراق الأشجار المحلية ، والمعروفة باسم snap.
وبحسب إحدى الروايات القديمة ، فإن تسمية سوق أبو جهل بهذا الاسم ترجع إلى لقب منحه بائع لرجل أشرف على تنظيم السوق وتميز بنوع نادر من القوة.
يُعرف هذا السوق أيضًا بسوق “أوين” ، وهي كلمة دارجة تُستخدم في غرب السودان وتعني النساء ، لأن أكثر من 90 بالمائة من البائعين هم من النساء الأكبر سنًا.
هناك ركن خاص بالسوق للحرفيين الذين يصنعون العديد من الأدوات الزراعية والمنتجات المنزلية المستخدمة في الطهي والغسيل ، وكذلك المركبات والأحذية المصنوعة من الجلد المحلي.
نكهة خاصة
على الرغم من تشابه الأسواق القديمة في المدن السودانية التاريخية ، إلا أن السوق “العثماني” في مدينة كسلا بشرق السودان له نكهة خاصة تميزه عن الأسواق الأخرى.
حصل السوق العثماني في كسلا على اسمه لأنه تأسس في عهد الدولة العثمانية عام 1840.
تعكس منتجات هذا السوق ثقافة أهل شرق السودان حيث يشتهر بتجارة المصنوعات الجلدية والأزياء الشرقية المحلية الفضفاضة والسيوف ، وهي جزء من تراث أبناء المنطقة الراغبين في حمل السيف. حتى يومنا هذا ، ويعتبرونه جزءًا لا يتجزأ من لباسهم التقليدي عند مغادرة المنزل.
اتصال عاطفي
ترى الباحثة الشعبية بمعهد الدراسات الإفريقية والآسيوية آيات مبارك أن الأسواق القديمة لها علاقة عاطفية كبيرة بالسودانيين مما يستدعي الحفاظ عليها وتجنب اختفاء معالمها القديمة ، لأنها تشكل عنصرًا مهمًا. مرجعية تاريخية لذاكرة المدينة القديمة.
وقال مبارك لشبكة سكاي نيوز عربية إن بعض السلع الأساسية في الأسواق القديمة لم تكن نتيجة البيئة المحلية وحدها ، لكنها كانت مرتبطة بجميع أشكال التجارة الموجودة في ذلك الوقت.